一、前言：
初期教會中婦女扮演許多不同的角色，當時猶太的背景中，婦女是被排斥在外的，而耶穌特別看重婦女。從以下附註的經文中可看出當時婦女的角色。
(參考耶穌會聖經學博士穆宏志神父的「新約中的婦女」訪問題材)
二、教會內的現代婦女生活：
今年天主教的婦女年，在台南婦女年活動中，出了兩本書《我檢選了妳》上、下，介紹目前教會中的婦女生活，表達了教會內許多婦女們與耶穌建立了何種親密的關係。
三、我的信仰心路歷程：
在我的成長過程中，有五年的時間是離開我的原生家庭，住在我父親的合夥人的家中，那一年我是五歲。在此，暫且不談其中的原因是什麼，但是，這五年的經驗，在我的生命中，以致到目前，我仍然可以察覺它的影響。在幼小的心靈始終覺得我是被遺棄。
這樣感到被遺棄的心情，也讓我在慕道的過程，深深的被天主所吸引，渴望祂的真善美聖。當然在與衪相遇的過程中，十八歲的那一年，參加基督生活團在彰化靜山舉辦的生活營中，其中，和好聖事讓我深深地經驗天主聖神的治癒，那是第一次，我接受我整個的人，我的優點、缺點。在心靈中感到被遺棄的自己是被衪所拾回的。當時還不太清楚意識到我是否接受我是一個女人。不過，這樣的在天主聖內的被治癒和接受自己，倒是成為十幾年來靈修生活的重心。
後來，從1987年開始，在輔大神學院修「教義系」的歲月中，我花了七年的時間才拿到學位，因為這七年中，我生了兩個男孩子，延長了唸書的時間。同時，在這七年的時間，我的先生經歷了創業失敗，致使我們的生活開始承擔負債的重擔。不過，天主總是準備人可以承擔生活的十字架。在神學院的課程有兩門科目，特別引起我對婦女神學、女性靈修的興趣，這兩科分別是「人學」和「天主觀」。在人學中，肯定人是天主的肖像，天主創造了一男一女管理、治理大地。而在「天主觀」中，驚覺天主的母性是如此的豐富。在這些反省中，我逐漸意識、喜歡「我是一個女人」。這樣的覺醒，也改變了我和先生的關係，我不再只能是一個小女人，依偎在他的身邊，任何事在心理上總是依賴著他。反倒是，在心理上，逐漸讓自己成為一個成人，一個女人，這讓我和先生的關係，開始逐漸的平等，這個平等倒不是什麼都一樣，而是，我們可以在生活的變化中，互相交替的照顧、依賴、尊重、支持對方。而不是只是僵化於一種關係，一方不斷地給予，一方不斷地接受。特別是在對方軟弱的時候，我們成為彼此的知心朋友。因此，這樣的關係，讓我們渡過了生活中的難關。我想，如果，沒有這樣的女性自覺，可能這些難關就更難渡過了。
而這樣的成長，我很慶幸有一個團體可以分享，這也就是我持續參加婦女反省團體的原因。甚至，在我的使命中，婦女神學是我努力的目標。它已經進入我的血液、我的生命中，而這其中的靈修重點是〞天主創造了我是一個女人，而我這個女人是天主的肖像〞。
四、攜手共度生涯：
以下是我先生張興漢的信仰心路歷程，這是刊登於1994年 3月的見證月刊，其中也說明了我們之間的互動關係：
如果你也曾因為費盡心血所創造的事業崩潰而痛心；那麼，無論你是否從基督的死亡和復活來看你的經驗，其實你的經驗和他的十分相同。而且，你也會在失敗中找到他、接觸到他，被愛、被治癒，也更樂於助人。
兩年前，這樣的經驗為我只是過眼雲煙，縹渺不切實際；今日，它已成為我生命中的一部分，真實又可貴。也因此，更加強我在生涯中規劃四十歲以後在教會內作全職義工的決心。
秀英和我從求學、戀愛到結婚，一直參加基督生活團，在團內我們接受陶成，在神操中祈禱、分辦自己的定位和方向。我們抱著彼此溝通、尊重、支持的態度，即使婚後，也是各自尋找自己的使命。此態度幫助我們學會彼此相愛。
她一直希望從事福傳的工作，幾經轉折後，終在宗輔－倫理老師的使命上找到定位。由於個性適合，而且和學生互動關係良好，同時也在祈禱中分辦，因此，願在這片園地耕耘效力。但因深感信仰的知識和經驗有待加強，於是進入神學院研讀神學。
而我的個性樂觀、樂於助人，因此對人事方面較有興趣，也到張老師機構接受心理輔導的培訓，並擔任一年的「義務張老師」。大學時代我攻讀經濟，畢業後進入電腦公司的人事部門工作，主動和勞工接觸，並積極為員工爭取福利。但一般老闆多以賺錢為目的，要想碰到支持我一展鴻圖的老闆十分不易，為免工作一換再換，於是我再重新分辦自己的前途。
此時，我已經結婚了，婚後在「美滿家庭」當義工，在參與和付出中我愛上了這項服務，於是我開始思慮：人生不過數十寒暑，待垂垂老矣，身上包袱又多又重；又不知何時蒙主寵召，不如趁早決定全心全職投身教會的義務工作。但我已有妻小，教會單位的經費又有限，於是我計劃和朋友合夥開公司，待小有積蓄，可解決日後的生活所需時，即飄然隱去；這實在是一個美麗的夢！！
那年我三十二歲，計劃工作七、八年後，公司穩定了，在四十不惑之年開始實現我的理想。
但自七十九年二月成立公司以來，公司業務一直不順，屋漏偏逄連夜雨，其間又遭遇股市大跌、內銷市場一落千丈，美伊波斯灣戰爭、外銷市場也受阻，漸漸公司開始負債。因和銀行的關係有限，週轉常遇瓶頸。於是我幾乎每天跑「三點半」，也有幾次因為朋友相助化險為夷的經驗，但仍夜夜無法入眠，面對每一個不可知明天，有如千斤重擔壓在心頭。大兒子在這緊要關頭出生，我的母親因擔憂過度而患病，合夥人退股，公司的人員逐漸流失
...在那段艱難的歲月，我開始抱怨天主：「你看，我正正當當又勤奮的工作，公司也照你福音的精神採人性化的管理，為什麼你要放棄我！天主，你在那裏？」
公司在三年的苦撐下，終因朋友向我週轉的錢無力償還，而在八十一年十一月宣告破產。公司是法人，公司結束如同人的死亡，但想不到的是，隨著公司的結束我的「人格」、「信用」
...也面臨破產，失敗讓我嚐盡了人情冷暖、世態炎涼，我終於體會到基督在十字架上的心情！
過去，秀英相當依賴我，但在這段事業不順的期間，她給了我最好的，就是在我最脆弱、無助時，陪在我身邊，沒有抱怨、吵鬧，只有祈禱，在祈禱中彼此分享、接納、鼓勵
...。每晚我們一起祈禱，在天主面前，把內心深處的傷痛、冤屈、害怕、焦慮、茫然 ...通通坦露、交付，聖神一次一次的降臨，我是長子，又「男兒有淚不輕彈」的傳統中，仍常常不能自抑的痛哭，用眼淚宣洩、釋放心中種種的束縛，也一遍遍得到心靈的治癒，而秀英沒有因此而輕視我，反而讓我在她懷裡得到完全的接納。
《失敗－－希望的種子》一書中有個故事：第二次大戰間，有位猶太人在集中營內被德軍百般凌辱，並指派他清洗廁所。一天，又故意將他推進糞坑，嘲笑他說：「你的天主在那裏？」他說：「他和我一起在這糞坑裡！」不錯，我終於明白天主在我失意、挫折、潦倒時，從未曾放棄過我，也從未離開我，衪一直守候著我！
秀英和我在這段同甘苦、共患難的日子裡，不斷成長，彼此更加依靠、相愛，也更信靠天主。日子再苦，我們不曾間斷義工的工作。天主在準備我們，要我們做見證－－一對「住」在基督內的夫妻，如何面對生活中的種種困難與挑戰。
不免有人問我，四十歲以後，我要靠什麼生活？養家？事實上，我和秀英已有共識，一方面我們肯定「簡樸生活」的價值，另一方面我們不會為子女累積世上的財物，我們給他們的是全部的愛，並在正常的教育下培養他們面對社會的能力。最重要的是給他們信仰的環境，就如同我們常在祈禱中陪同他們唸的：「天主，求你照顧宇恩、宇中，希望他們在成長中，能夠不斷地認識你、愛慕你，與你相遇、相知，並與你結合！」
感謝天主，讓我們體會到事業的失敗，又扶持我重新站起。目前新開的公司業績漸趨穩定，已有能力分期攤還債務。這是一次化蛹為蝶的經騇，信仰的愛、妻兒的溫馨、朋友的關懷、工作經驗的累積、人脈的熟稔...，在在讓我富有。昨日的挫折，在天主的助佑下已安然度過，明日的挑戰又有何懼！天主不只是我在挫折失敗中的依靠，更是我日日稱頌讚美的主。
回首前塵，歷歷在目，一切的不順、痛苦、挫折...都在四肢被釘、死在十字架上的基督背負下，轉化成深邃任誰也奪不去的平安、喜樂與感恩。四十歲，是我全心報謝主恩的時刻！
我們夫妻的生涯，就如同在天主手中牽引的兩條線，時而平行，時而交會，又時而迴旋 ...交織成一幅「鴛鴦于飛圖」，其中有酸甜苦辣，但無論如何都緊握在祂的手中，在祂深情的凝視下，「走塵世短暫的旅途，一心仰慕祂，追求那永恆的財富」。
五、最後提供一些天主教會目前有那些單位，直接或間接從事幫助婦女的工作：
⑵主教團家庭委員會 TEL:(02)578-2355
⑶善牧婦女服務團體 TEL:(02)932-5710
⑷華明心理輔導中心 TEL:(02)382-1885
⑸社會發展委員會 TEL:(02)381-2140
⑹懷仁全人發展中心 TEL:(02)331-1193
(一) 得到或接受的女人
A. 沒有尋求或祈求
a.物質上的恩典
��1. 伯多祿的岳母 瑪 八 14-15, 谷 一 29-31
��2. 雅依洛的女兒 瑪 九 18-19.23-26, 谷 五 21-24.35-43
�� �� ���� �� �� �均@ 路 八 40-42.49-56
��3. 客納罕婦人的女兒 瑪 十五 22-28, 谷 七 24-30
��4. 吃了耶穌贈餅的婦女 瑪 十四 21, 十五 38
��5. 納因城寡婦 路 七 11-17
��6. 傴僂的女人 路 十三 10-16
b.精神上的恩典
��1. 某村子的瑪爾大 路 十 38-41
��2. 撒瑪黎雅婦人 若 四 4-29.39-42
��3. 犯姦淫被抓住的婦人 若 八 2-11
c.受到損失
�妊Q吞沒了寡婦的家產 谷 十二 40, 路 卄 46
B. 積極的尋求或祈求
a.物質上的恩典
��1. 患血漏十二年的女人 瑪 九 20-22
��2. 伯達尼的瑪爾大 若 十一 2.5.19-28.39, 十二 2
��3. 伯達尼的瑪利亞 若 十一 2.5.19.28-33, 十一 3-8
��4. 客納罕婦人 瑪 十五 22-28, 谷 七 24-30
b.精神上的恩典
��1. 有個罪婦人 路 七 36-50
��2. 瑪利亞瑪達肋納 若 廿11-18
(二) 陪伴的婦女
A. 在歷史上
�孜虩蕩腹B辣哈布、盧德、烏黎雅的妻子 瑪 一 3.5.6
B. 在耶穌的誕生和童年
�妖ォ`勒的瑪利亞 瑪 一 16.18-25, 二 11.13.20
C. 在公開生活
��1. 祂的母親 瑪 十二 46-50, 十三 53-55, 谷 三 31,
�� �� ���� �� 六 2-3, 路 八 19-21, 十一 27
��2. 民眾的婦女 路 十一 27
��3. 若翰洗者的母親 瑪 十一 11, 路 七 28
D. 在苦難時
a.在苦路上
�平C路撒冷女子 路 廿三 27-31
b.在死亡時
��1. 瑪利亞瑪達肋納 瑪廿七 56.61, 谷十五 40.47, 若十九 25
��2. 雅各伯和若瑟的母親 瑪 廿七 56.61
��3. 瑪利亞和撒羅默 谷 十五 40.47
��4. 克羅帕的妻子瑪利亞 若 十九 25
c.在耶穌被埋葬時
�� 跟者耶穌上耶路撒冷的婦女 谷 十五 41, 路 廿三 49
(三) 當合作者 (做好事或壞事)
A. 在耶穌的生活當中
a.在耶穌的童年
��1. 依撒伯爾 (若翰的母親) 路 一 6.24-25.42-45.57-60
��2. 耶路撒冷的女先知亞納 路 二 36-38
b.在耶穌的公開生活
��1. 被驅出七個魔鬼的瑪達肋納 路 八 2
��2. 雇撒的太太約安納 路 八 3
��3. 蘇撒納 路 八 3
��4. 資助耶穌的許多婦女 路 八 3
��5. 慷慨奉獻的窮寡婦 谷 十二 41-44, 路 廿一 1-4
c.在準備耶穌的苦難
��1. 給耶穌敷油 瑪 廿六 6-13, 谷 十四 3-9
��2. 伯達尼的瑪爾大 若 十二 2
��3. 伯達尼的瑪利亞 若 十二 3-8
d.在耶穌的復活
��1. 瑪達勒納 瑪 廿八 1-10, 谷 十六 1.9, 若 廿一 1
��2. 瑪利亞、若瑟和雅各伯之母 瑪 廿八 1-1076, 谷 十六 1
��3. 撒羅默 谷 十六 1
��4. 到墳墓的婦女們 路 廿四 1-11
B. 尋求而未得到的婦女們
��1. 載伯德兒子的母親 瑪 廿 20-21
��2. 比拉多的妻子 瑪 廿七 19
C. 尋求而得到任何壞事
��1. 黑洛狄雅 瑪 十四 3, 谷 六 17-24
��2. 黑洛狄雅的女兒 瑪 十四 6-8, 谷 六 25-29
��3. 控告伯多祿的使女 瑪 廿六 69-70, 谷 十四 66.69
(四) 綜合這三個幅度的女人
A. 當作接收的人
��1. 接受天主的話和行動 路 一 26-38
��2. 人的預言 路 二 34-35
��3. 聖神的恩寵和成為團體的恩物 宗 一 14
B. 當作陪伴者
��1. 耶穌對天主和人面前出現 路 二 22-33
��2. 在耶穌隱藏和宗教的生活 路 二 41-52
��3. 在耶穌死亡的時候 若 十九 25-27
C. 當合作者
��1. 傳揚天主的好消息和讚美 路 一 39-55
��2. 在耶穌的誕生和割損禮 路 二 1-20
(五) 在團體時的女人
A. 當作接收的人
a.接受奇蹟
��1. 塔彼達 (羚羊) 宗 九 36-41
��2. 附占卜神的婢女 宗 十六 16-18
b.接收信仰的恩物
��1. 在耶路撒冷得信主的女人 宗 五 14
��2. 在得撒洛尼的顯貴婦女 宗 十七 4
��3. 在貝洛雅的尊貴婦女 宗 十七 12
��4. 雅典的達瑪黎 宗 十七 34
B. 當作陪伴者
��1. 耶穌的母親瑪利亞和一些婦女 宗 一 14
��2. 若望馬爾谷的母親瑪利亞和洛德(玫瑰)使女 宗 十二 12-17
��3. 本都的普黎史拉 宗 十八 1-2
��4. (普黎斯加) 普黎史拉和丈夫 羅 十六 3-5
��5. 斐理伯的四位先知女兒 宗 廿一 9
��6. 魯富的母親 羅 十六 13
��7. 猶里雅和乃勒烏的姊妹 羅 十六 15
C. 當合作者
a.在信仰起源
��1. 耶穌的母親瑪利亞和一些婦女 宗 一 14
��2. 猶太婦人，弟茂德的母親 宗 十六 1-2
��3. 弟茂德的外袓母羅衣和他的母親歐尼刻 (好勝利) 弟後 一 4-5
b.在宣揚福音
��1. 提雅提辣的里狄雅 宗 十六 14-15
��2. 本都的普黎史拉 宗 十八 26
��3. 女執事和合作者福依貝 羅 十六 1-2
��4. (普黎斯加) 普黎史拉和丈夫 羅 十六 3-5
��5. 合作者特黎弗納和特黎弗撒 羅 十六 12
��6. 曾為福音奮鬥而應該有主內的同樣心情的厄敖狄雅和欣提赫 斐 四 2-3
c.為惡合作或是沒關係的婦女
�追. 追迫保祿和巴爾納伯的敬畏天主的尊貴婦人 宗 十三 50
��2. 斐里斯的太太得魯息拉 宗 廿四 24
��3. 阿隔黎帕的太太/陪伴者貝勒尼切 宗 廿五 13.23, 宗 廿六 30
目 錄