過去我們所談的家庭與婚姻，和現在談的家庭與婚姻關係，有點不太一樣了。這次「關懷家庭研習營」的手冊中，狄剛總主教所談的：家庭的基礎在婚姻，婚姻的結合在男女的愛情，結合的結果在創造生命...等一連串精彩的闢論，正是傳統上的家庭都是婚姻而結合。但從目前的資料及報導上顯示，現在開始有些家庭並不是透過婚姻而建立的：有些是只要孩子，不要婚姻及感情的；也有的是抱著終身單身貴族家庭...從這些不同的新興家庭，我們來探討不同的社會現象。
今日社會的家庭呈現許多不同的面貌，可謂是多元的形態。我們可以說「一樣米養百樣家庭」。在整個的社會變遷和現代化、都市化、工業化的結果，許多新的問題因而產生：包括在家庭裏。家庭出了問題及困難，這種情形不僅是箇人容易發生，在世界各國都是一樣的，這也是為什麼「國際家庭年」教會這麼的呼籲和提倡。宗教界無論是天主教、或佛教都來關懷，舉辦各種的大型活動來關懷家庭，主要就是了解到家庭面臨到很大的困難。我們須先了解任何一個社會不可能都沒有問題，凡是研究社會科學者都知道，社會問題有所謂普遍性，任何社會都有它的問題，問題會因不同的時空而有不同的意義、不同的面、不同的特徵，過去有人說社會有問題，家庭有問題好像這些問題都是人講出來的，事實上不是。
凡從事於研究、教學或實務的人(好像今天在座的各位)應該都有共識，我們是面對社會客觀存在的事實，即使社會不願去面對它問題仍存在的，例如說過去有家庭婚姻的暴力、兒童的保護、虐待問題，甚至雛妓問題。社會很長一段時間不願面對它、承認它，但這些問題仍然存在。難得的宗教各界能了解這個問題，願意面對它，更有許多單位已為這工作奉獻、服務了許多年，如果能透過大家的溝通，然後共同來努力，以整体的社會的持續的努力。相信未來家庭的演變發展還是有希望的。這也是為何歐美各國儘管家庭出了許多問題，帶來了許多困難，但仍有許多聲音認為要「回歸家庭」，覺得家庭生活還是相當的美好。
我們談到台灣地區的家庭在結構、組織形態、功能及家庭交流上，有那些的變遷呢？從統計報告的資料上顯示以往每個家戶的人數蠻高的大約5.3人，最近政府的統計、學術的(包括柴松林教授)的統計，目前只有3.2人，平均慢慢的降低了。從傳統的大家庭慢慢演變，雖然大家庭仍維持了相當的人數，但是依多方面的研究及調查；如中研院及政大系教授調查及研究的許多報告來分析，目前已是到了核心家庭(小家庭)佔了4/3，所謂擴展的家庭即大家庭佔了4/1的局面，當然不同的調查會有些許的出入。另外可根據中研院人類學家在民國72年的調查，單親家庭佔了百分之八以上，核心家庭超過了百分之六十；所謂複式家庭即包括三代同堂的家庭，及兩代混合的家庭(即戶長與配偶、夫婦的兄弟及已婚子女同住的)，這些都稱為擴展的家庭或大家庭，已佔了百分之三十。
現在社會變遷小家庭漸增加，傳統的大家庭雖仍有相當的比例，但已慢慢在減少當中。當然這些家庭的組織及戶量的減少，會形成一些的問題。如過去傳統的家庭功能可照顧它的成員包括了兒童及高齡的成員。今天是愈來愈困難的，現在是包括夫婦及1，2子女，沒有其它成員同住。目前有所謂新興的邦聯式的家庭；有所謂三代同"巷"；或三代同樓；或三代同社區。大家住的很近，像鬆散的邦聯雖不住一起，但可隨時照應，這也是種特殊的情況。
在國內漸形成一種家庭，子女已各自結婚了，如女孩子在離婚後會帶著子女與原來的父母同住，互相照顧，這是"三代同堂"的另一種特殊的形式。這種情形在國內父母是不會另收租金，但在國外的父母會斟收些租金。
傳統上家庭的功能幾乎無所不包，從生育...至養育，乃至於在家庭間從事些經濟活動，甚至於社會化的功能。自子女從襁褓中建立安全感開始，至睡前的哄睡，幼兒時的睡前故事(包括宗教、忠孝節義的故事)，這些功能在今日已漸式微，很少母親親自哺育子女，甚至有些子女從小接觸五個家庭的特殊現象；如父母因工作而分開，父親在南部母親帶子女在北部僱保母，子女從小就經歷保母、母親兩個家，有時無保母時暫送外婆家、或奶奶家，有時又得至父親家同住等，從小就奔走於五個家庭中，這又是目前台灣地區或國外亦有的一種特殊景象。
今日由於家庭組織形態的變化，形成了傳統的家庭功能很難充分發揮，家人與親子關係亦愈來愈疏離；目前在座的各位應是典型的模範家庭居多，這種情形較好應對其它類家庭較有幫助。但這類家庭是愈來愈多了，目前台灣的家庭親子間的溝通有多少時間，國內目前無這類的調查資料，但據日本東京的調查報告每天當中親子間交談、溝通的時間只有四分鐘，相信各位定是比這時間多很多。但我們也可試著去了解一下，從每天起床開始，做些什麼事情：父母忙著上班，子女可能時間不同，提早出門，難得踫頭，下午下班回來是什麼狀況；現在是以小家庭居多，辛苦工作回家後，希望能鬆弛一下。晚飯後看電視，子女有的與父母同看有的作功課，一天當中親子能交談的時間在東京是四分鐘；國內無調查資料，但曾看過一個資料，至今仍感觸良多，有一次父親節前夕，時報週刊有篇報導的畫面是一個幼童遞根菸給爸爸，畫面下說明這個小孩並不想抽二手菸。但他知道爸爸沒空陪他講幾句話，當他為爸爸點菸後，爸爸不至於毫無人性的吸了菸即走開，相信爸爸會坐下來，他可陪爸爸抽完這根菸。所以旁邊的主題是：「爸爸請給我六分鐘」他期盼爸爸能陪他六分鐘，即使吸二手菸亦在所不惜。
我們了解今日做父母的辛苦，打拼賺錢維持一個家，以期提高生活品質，但可能除了物質生活提昇外，其它對子女關懷、交談的時間可能就沒有了。長久以來就有所謂的"鑰匙兒童"，後來又有"麵包兒童"，乃至現在的"黑白兒童"，前二者容易了解，那麼何謂"黑白兒�"呢?是取其諧音，即所謂每天父母與子女的交往只有當子女看到父母時，就是"嗨"一聲，離開時也是"拜"，甚至父母也答聲"嗨"。這已算是不錯了，亦有許多是無法有機會踫頭的，曾經有次在華視錄影到深夜，被請吃宵夜，到天母啤酒街一看，到處是青少年，半夜還流連忘返，那已是十年前了，最近情況更嚴重。KTV的問題更形嚴重，對青少年為害更烈，到處都是一小間、一小間的，到底在裏面做什麼無從了解，嚴重影響青少年身心，但如列為不良場所就要取締的，不讓青少年去嘛，這目前是青少年的最愛，他要往那去呢?現代父母非常忙，子女到家只能面壁，只好外出找朋友或到各種場所，目前家庭或社會均無法提供青少年一個恰當的場所，只能消極的禁止，青少年又正精力旺盛期，怎能困住他們呢?這也是目前極困擾的問題。
這是對兒童、少年的影響，尚有包括對兒童、少年的虐待問題；夫妻間的問題等...我們知道工作上的壓力、緊張、不如意的情緒，如帶回家裏難免子女就成了出氣筒、夫妻男方對女方的婚姻暴力問題、家庭暴力問題，值得關心的不僅是父母子女的問題，尚有對兒童虐待、遺棄問題；年輕的對高齡父母的暴力、遺棄問題等...，這些問題在國內有愈來愈增加的趨勢。過去由於社會整個的價值觀問題，大家沒有去了解或重視，現在已開始去重視了，把過去隱藏的一些問題把它呈現出來。原來有些到國外去的人士，他們認為在國外特指美國，生活步調太快，太緊張了不能適應；現在他們回國反而覺得國內的生活步調太快、太緊張無法適應。在這一個緊張、複雜、壓力的環境下，如果不知如何去舒解、去處理，會影響家庭的問題層出不窮。婚姻暴力、兒童暴力是現今社會嚴重的問題，不僅國內，國外也一樣。當我們的社會面對這個問題一起努力，才會受到友邦的肯定。這種問題根據研究調查、個案資料的顯示，會產生所謂暴力的循環，父母的暴力行為很容易成為兒童學習的對象，污染兒童心靈，關係著整個社會的詳和，子女有這種情形也是受害者、被虐者，長大以後會習慣對許多的壓力、挫折、不如意，產生發洩的動作，在一個緊張、壓力、衝突、焦濾的家庭裏成長，對幼兒是很不好的。
幾年前曾有過一個個案：夫妻是奉父母之命而結婚，彼此個性不是很了解，也無適當調適，當時離婚不像現在這麼容易，故未因不合而分開；只是下班後即各分東西，很晚才回家，家裏有二個三、四歲的幼兒，在黑暗中哭泣了好幾晚，有位鄰居忍不住查看，才發現小孩怕黑，因父母說要節約能源不敢開燈，所以在黑暗中哭泣，這對幼兒人格形成影響很大。對這些社會問題我們的社會機構怎樣努力呢？當然這包括事前的預防(很多教會機構和政府都在做)；直到如何及早的發現-通報制度；到事後的輔導、家庭的重塑及追蹤。預防性的努力很重要，等到事情發生再介入家庭的傷害已然造成。無論幼兒或夫婦已受了創傷再介入，幫助不大，總不如事前預防幫助更大，且事後創傷已成，須努力加倍且更因難。
目前宣導期中從社區開始，運用社區的管道及場所、資源，藉由社區親子教育建立觀念，配合學校從小養成尊重每個個体、生命價值，不因性別、膚色、外表而有不同。家庭重要的不在於有無問題而在於如何面對它；人際交往也一樣，不都非常平順，再好的親人也有不同的意見、看法，重點在於我們怎樣去面對它。如果訴諸暴力，就會常聽到現在的這些暴力、暴動情形了。故應從小開始，透過學校、社區、宗教的影響、及媒体的宣導，齊頭並進，愈早努力效果愈好。
有了問題如何通報呢？目前社會還有"家醜不外揚"的觀念，等到外界知道時問題已很嚴重要幫助也很困難了。有個案例：一對夫妻從廚房的芝麻小事，吵到屋外，左鄰右舍都來瞧熱鬧，有位和尚來勸架，因吵架已失理性，反而打成一片，最後鬧到公堂。縣太爺最後批示"夫妻吵架，常事；和尚勸架，惹事；鄰居送官，多事；本爺不管，了事。"其實這種處理方式是錯的，但目前社會仍有"莫管人家夫妻事"的觀念。使許多婚姻糾紛，如前之鄧女士事件，原本剛發生時巳報警，警察認為是家務事不必介入，以至於原本可及早處理的事，愈弄愈糟，以悲劇收場。如何事前預防消彌於無形?任何社會都一樣，無論如何努力，總是會發生情況，這些情況、衝突須儘早發現及介入。如何來發現介入呢?因社會的觀念及沒有適當的網路，這些發現都太晚了；過去社會發生母親帶五子女投海的悲劇，據調查如我們能有很好的服務網路及通報系統，可及早訪視、了解案情作必要的處理，應可避免悲劇的形成。
目前兒童褔利法規定有通報制度：一為一般通報；一為責任通報。一般通報：是社區的人發現，必須通報，政府社工人員即提供必要的協助及支持。責任通報：是從事兒童工作的人；如醫生、護士、學校老師、社工人員、村里幹事等，因工作的接觸，如發現有家庭暴力事件，有通報的責任，否則是會受到處罰。除了通報制度可及早掌握外，現在立法，對父母也實施所謂親子教育。未來修法希望能往前一步，不僅事情發生再強制親子教育；應在事前或最慢在適婚年齡即讓其了解父母的責任及角色，以負責的態度去面對婚姻，而不是隨便即組成家庭，等到發生問題無法承擔，就發生不適應，甚至暴力事情。家庭成員的照顧，光靠政府不可能深入每個家庭及社區，須從家庭的配合再到社區的互助及通報，使政府及時介入。新立法規定兒童不可任其獨處，以免造成危險，父母要受到處罰的。目前大家關心的"尋找失蹤兒童"的工作很多民間機構參與，也有成效，但不很理想，仍有大半無法尋回。事後竭力尋找，不若能事先防患於未然。父母應多承擔些責任，隨時把幼兒帶在身邊；有事要交待處理。一旦疏忽，造成不幸，後悔已是不及。政府也應協助建立更好的托兒制度，包括臨時托育；一旦父母有事，可妥為處理，減低危險的造成。
未婚媽媽問題，亦是極大困擾；雖也有些宗教機構熱心協助，旦因有些未婚媽媽急於早日建立人際交往，把嬰兒送人未妥為處理，等日後後悔已是無法處理了。新興的家庭問題，除了單親家庭外，尚有獨居的家庭(如高齡的父母)；分偶的家庭(夫妻因工作而分處兩地、國內，外、海峽兩岸等，是目前台灣地區蠻特別的現象。)；形成許多新需求及情勢。目前的單親家庭據統計約十八萬，每年約有二萬的成長。曾發現有一所學校竟有二百個單親家庭；這些家庭的經濟問題、教育問題、社會調適及身心健康問題等等...均是目前政府正努力的重點。
彰化．靜山靈修中心．83.08.13
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