2003年主題介紹
「我們是在瓦器中存有這寶貝」 (格後四7)

　　移民，是個複雜的議題；移民對世界上的許多民族、國家及教會的生活，所產生的影響是愈來愈大。阿根廷和許多國家一樣，也經歷過好幾波的移民潮，不僅影響了國家環境，也影響了教會生活。今年合一祈禱的原始計畫，來自於阿根廷的一個合一小組，他們反省了一個事實：阿根廷是一個由原住民和移民共同建立起來的國家，從而選擇了一些聖經章節和主題。
　　移民的理由有很多，有飢荒、戰爭及宗教迫害等等。從阿根廷最近所發生的兩個故事中，可以說明這些情況，並顯示出教會需要一起努力尋求合一，好能以共同的見證做出回應。
1. 有個家庭逃離暴力，移民到阿根廷，尋找棲身之處。
　　他們在那裡找到了安全感，但卻必須面對一個他們所不懂的新文化，一個非屬他們自己的語言，以及一個他們無法認同的歷史。有時候，當地居民並不喜歡他們的出現。這個家庭感到幸福，但同時也感到悲傷。他們已經遠離了恐懼，但現在卻遇到了歧視。某些時候，他們得接受在經濟上被剝削；這是他們為了保命及養育兒女所必須付出的代價。新的國家接納了他們，但同時也排斥他們。他們擁有信仰，並且期待一道光，能在黑夜中引導他們。
2. 有個年輕女士進城找工作。
　　她在北部鄉下長大，為了討生活而離鄉背井。她離開了家人、朋友，現在正面臨一個不同的社會。她的膚色和口音，透露出她的鄉下背景；或許她還有原住民的血統。她也必須為此付出相當高的代價。她經驗到大城市的光鮮亮麗，但也經驗到寂寞的悲傷。她在自己的國家裡成了外國人。她常常覺得，別人對待她的樣子，好像在告訴她，她沒有權利過好的生活。她沒有人可以吐露心聲，但她仍懷抱希望，她會找到自己的定位。
　　這些情況引導當地的小組反省，天主聖言如何在困境中帶給我們力量，並如何提醒我們，所有的天主子民都是天國路上的朝聖者。聖經上也有很多例子，天主子民從一個地方移民到另一個地方，原因和今天的移民也大多相同。亞巴郎和撒辣、雅各伯、亞毛斯，還有若瑟、瑪利亞和耶穌，都是聖經中移民的例子。
　　移民的經驗顯示，這個世界是分裂的。基督徒的合一，必須成為人類合一的典範。基督徒擁有「瓦器中的寶貝」（格後四7），就是主耶穌基督的光榮，就是祂戰勝罪惡、死亡、迫害及憎恨。祂的寶貝，正如聖保祿在格後四5-6所說的，就是「那在基督的面貌上所閃耀的天主的光榮的知識」，正如祂曾啟示的天主對一切受造物、尤其是窮人的深愛及憐憫。
　　格後四5-18的經文召喚我們認清，我們擁有一個寶貝，本非屬於我們，而是天主所賜的禮物；目的是要在我們受苦時堅強我們，在我們悲傷時鼓勵我們。我們在脆弱的人性中擁有這樣的寶貝，更清楚地顯示出，這個禮物、這個恩賜是出於天主的，而不是我們自己修練出來的。天主邀請我們，透過人性的軟弱來見證祂。
　　基督的身體是不可分裂的，因此我們必須克服基督徒之間彼此的分裂；這種分裂是該項真理的反見證。我們承認阻礙很大，而且我們的理智及體力都不足以醫治我們分裂的罪過。教會的合一必須來自在我們內工作的聖神的力量，因此，每一個邁向合一的步伐，都該被視為天主吸引我們更接近祂的國度的作為。
　　我們必須接受保祿宗徒所提出的挑戰，他說：「我們也信，所以也說」（格後四13）。不說，就是隱藏基督在我們內工作的可見事實，這是教會在世界上工作的基礎。所以，懷著這份領受而來的力量，我們要向鄰人分享基督之光，並且承認，我們都欠天主一份情，因為祂獻出了自己兒子的性命，為救贖人類。這些主題在八天的崇拜服侍中會一一說明。
我們的計畫如下：
　　保祿在致格林多人書信中，以在耶穌基督身上所透露的希望的訊息，鼓勵基督徒弟兄姊妹們。耶穌是天主的訊息，祂啟示天主的光榮，並揭露那在黑暗的世界中繼續照耀的光（格後四5-6）。這個希望在男男女女的心中孕育，因為他們知道，希望的根源乃在天主，而非我們自己。就是這個寶貝，在朝聖者及移民脆弱的人性中，支持著他們（第一天 – 格後四7）。
　　對基督的共同信仰，是我們的希望與寶貝。世界上許多男男女女和小孩，經歷著迫害、磨難和遺棄，因為他們被迫離開家園，流離失所，持續遠離他們所熟悉的環境。保祿反省被迫害的經驗，提供基督徒信仰的安慰；既然耶穌承擔了我們人類的處境，人類的處境就會被提升，天主的能力是在我們的軟弱上彰顯出來的。因此我們不會被困住，也不會陷於絕望，我們沒有被棄捨或喪亡，因為我們有信仰（第二天 – 格後四8-9）。
　　在一些情況中，透過天主的恩寵，人靈能在我們肉身的脆弱中展現基督的肖像，這時救贖的奧蹟便彰顯了出來。在此脆弱中，我們常帶著基督的死狀，但透過天主的憐憫，基督的肖像也就彰顯在我們身上了。經常，歧視的罪顯示了死亡的文化，也就是想要消除差異，排除異己。教會的使命是尋找方法，一起肯定：在他人身上的基督肖像是豐富的根源，是有價值的恩賜。顯示在我們身上的耶穌的臨在，更新我們，使我們展現天主的肖像，這是一個無法抹滅的尊嚴。只有當我們欣賞每一個人本性所配戴的這個寶貝，我們才能歡迎他人，承認他們肖似天主（第三天 – 格後四10）。
　　這看似矛盾，但只要我們還有生命，就必須學會被交付於死亡，死於自我，使基督能在我們內生活。這樣做時，我們就向生命本身打開心胸；一個生命已被交託給基督，為使祂的生命能在我們內彰顯。所有基督徒都被召叫見證一個事實，罪已不再對我們擁有權柄。這就是教會必須在世上一起見證的地方，見證生命的尊嚴，見證在基督內的新生命（第四天 – 格後四11）。
　　在朝聖者及移民所身處的不確定的情況中，基督的各教會聯合「在同一個信仰的精神」中，向外邦人及被剝奪者說話。正因為我們宣布這同一的信仰，使我們能找到能說的話。
　　第五天的主題（格後四14）鼓勵基督徒反省，向某些人的絕望勇敢地說話的需要；他們包括無家可歸者、難民、移民、街上遊民、僑民，以及所有不幸的人。我們相信天主在耶穌基督內的更新的力量，所以我們要一起勇敢地斥責一切摧毀人性尊嚴的種種。
　　教會在社會中的使命，是成為天主恩寵的標記。塵世的價值觀並不全然是天國的價值觀。耶穌已經託付給每一個基督徒及眾教會，活出圓滿天國的使命，以此作為一股新的力量，更新人類社會。透過天主的恩寵，我們獲赦而成為義人，這驅使我們在此世要活得像個義人（第六天 – 格後四15）。
　　儘管有許多困難和迫害，我們絕不膽怯。聖保祿鼓勵我們保持堅強，因為我們不僅在身上帶有基督的死狀，還帶有祂的生命。教會被召叫，藉著成為一個勇敢的團體，來顯示基督戰勝了死亡。尋求合一的人要堅持到底，這對膽小的人以及那些企圖放棄奮鬥的人而言，是一個重要的事實，說明天主恩寵的力量能超越許多困難。耶穌曾為所有基督徒的合一祈禱，正是為使世界相信。不管在合一的道路上有多少障礙，在面對歧異時，教會必須勇敢堅毅地一起行動，給這個分裂的世界提供一個合一的典範，並成為基督的聖死戰勝一切罪惡及黑暗權勢的記號（第七天 – 格後四16）。
　　第八天，我們反省我們所受的苦難，如何為我們造就「永遠的光榮厚報」（格後四17）。這不是一個烏托邦的觀點，說明人類的奮鬥會怎樣結束；因為保祿提醒我們反省，如果我們藉著信德將我們的苦難與基督的苦難結合，我們將被祂復活的恩寵所改變。我們在自己的身體上，帶著祂的苦難與復活。這就是為什麼保祿鼓勵我們，要超越肉眼所及的，去注目那在基督的光榮中所啟示的永恆真理。所有基督信徒的合一，只有當基督徒在此暫居的塵世上負起責任時，才能看得到。
　　八天中，每一天都提出一個祈禱，祈求所有基督信徒的合一。合一祈禱的價值強調得再多也不為過；因為在此，透過聖神的能力，所有基督徒都謙遜地承認：天主願意教會擁有的合一，其本身就是一項恩賜。我們要持續不斷地祈禱，使我們能準備好領受這項恩賜，並在我們人性脆弱的瓦器中存有這寶貝。

八天的聖經反省及祈禱詞

第一天
我們是在瓦器中存有這寶貝 (格後四7) 希望 / 望德

創十五1-7 亞巴郎，你不要怕，我是你的盾牌；你得的報酬必很豐厚！
詠十六 唯有禰是我的上主，唯有禰是我的幸福。
希九8-12 耶穌基督，未來鴻恩的大司祭
路廿四13-35 我們原指望他就是那要拯救以色列的　
　
釋義
　　 亞巴郎信賴天主的誓許，離開了舒服的生活，向預許之地邁進。他與家人成了外邦人，成了移民。他被召叫在迦南地重創基業，這是一個痛苦但豐碩且釋放的改變。
　　厄瑪烏的朝聖者被迫回到他們的故居，以重新尋回當初引導他們跟隨耶穌的感動；這感動曾引導他們跟隨耶穌，甚至尾隨到十字架腳下。當他們再度從耶穌聽到「梅瑟和眾先知」的事時，信心與愛在他們火熱的心中恢復了；那是在他們心中的屬神的寶貝，是他們希望的根基。每一位基督徒都分享這個希望；這希望並沒有讓人免於生活的掙扎，卻給人的生活一股寧靜和沈著的力量。
　　離開家鄉，接觸他人，接觸陌生人，能使人打開心胸，與他人一起成長；這樣人便可以奉獻給天主一顆「寬大的心」，能容納天主渴望放在我們每人心中的寶貝。這顆寬大的心是我們人性的瓦器，它本身不過是塵土。在寶貝面前，它顯得脆弱而可憐，不過，這個寶貝反而在它裡面日益增長。
　　基督徒必須一起努力，讓世人認識這個照耀在復活主的面容上的寶貝。當基督徒顯示我們是一個團結一致的團體時，我們就顯示了我們的共同財產。
禱詞
　　我們的天父，禰不嫌棄我們的軟弱，竟使我們成為希望的見證人，成為禰聖子的忠實門徒；祂切望在這多疑且麻煩的世界彰顯祂的勝利。我們在自己人性的瓦器中存有這寶貝，深怕在面對苦難與邪惡時，會失足跌倒。有時候，我們甚至會懷疑耶穌所說「願眾人合而為一」這話的能力。請恢復我們對照耀在基督面容上的光榮的認識，使我們藉著我們的行動、投身和整個生命，向世界宣告祂還活著，祂正在我們當中工作。阿們。

第二天
我們在各方面受了磨難，卻沒有被困住 (格後四8) 信心 / 信德
出五6-17 應給這些人加重工作
詠一二八 你應吃你雙手賺來的食物
希十一13-27 他們渴念一個更美麗的家鄉
瑪二14-15 若瑟便起來，星夜帶了嬰孩和祂的母親，退避到埃及去了。
釋義
　　剛剛結束的二十世紀，充滿了各種不同形式的政治、社會、文化和經濟壓迫。移民們多少也受到這些因素的影響。他們離開家鄉，尋找更好的生活，遠離迫害和飢荒。他們在尋找機會，因為在原有的地方沒有機會；他們在尋求政治或經濟庇護，就是這些原因迫使他們遠離家園。當他們來到新家時，通常都會遭受類似以色列人在埃及所受到的剝削之苦。
　　移民是窮困之民。他們必須放棄自己的家園，以及親朋好友，在一個不同的文化及社會環境中討生活，面對許許多多的不便與問題。移民會遇到不友善的人及殘酷的情況，在其中，罪惡的標記清晰可見；這些罪惡又成了人們外移的主要原因。
　　移民也可以體會為一種信德的行為，就像亞巴郎離開祖先的家鄉，前往預許之地一樣；或像梅瑟帶領他的民族，離開奴役之地。同樣，耶穌、瑪利亞和若瑟逃到埃及去，是為了脫離黑洛德的權勢。而今，一如往昔，在各式各樣的危險中，天主為我們指引導向生命的道路。
　　遭受迫害，但不氣餒。有千千萬萬的人，從他們對天主的信仰中汲取力量，面對種族、膚色、性別、文化、語言或經濟上的歧視，而站立得住。
　　移民通常會對合一生活產生影響。移民將不同教會的成員聚在一起，並導致他們從新開始，尋求合一。我們生在此世，多多少少都是移民。我們都是邁向父家途中的朝聖者。各教會都被邀請，一起前進，踏上這條合一之路；這是我們的主為我們開啟的道路。
禱詞
　　 我們的天主父，禰的聖子在埃及經歷過流放的生活。我們祈求禰，陪伴這個時代的移民。願聖神感動每人的心；願隔離我們的高牆倒下；願懷疑與憎恨止息。願禰的聖神吹送新的氣息，進入各個教會，使他們踏上合一之路，幫助他們克服分裂，並在正義與和平中邁進。因我主耶穌基督之名。阿們。

第三天
為使耶穌的生命也彰顯在我們身上 (格後四10) 照基督的肖像

創一26-27 照天主的肖像造了人：有男有女
詠四五 你的天主以喜油傅你
弟前六11-16 務要保守這訓令，不受玷污，無可指摘
瑪五14-15 你們是世界的光
釋義
　　人在自己身上帶有天主的肖像與模樣。這是一個整合的記號，沒有任何事物可以摧毀，即便是軟弱、罪或迫害也不能。這項奧妙的真理形成一個不斷的召叫，要人在屬靈生命上成長，以達到基督的身量。
　　基督自己生活在基督徒內，在基督徒的身、心、靈之內。基督徒，無論男女，必須在實際生活的情境中，彰顯內在於他們身上的基督生命。我們被召叫，站立穩固，服從福音訓令，直到主的再來。
　　這種見證，含括信者的整個存有，包括身體在內。多年以來，不同教會的成員不斷有人殉道，作忠實的見證，以至高的行為服從基督。經常，殉道的起因可以在早期一些流放的史實中找到。因此，基督徒被召叫改變自己，肖似基督，彰顯在他內的基督生命。
　　「我是世界的光」；「你是世界的光」。這光必須透過正義、愛德、慈悲的工作而照耀，從而成為天主救贖恩寵的啟示。因此，男男女女都能光榮天父；祂渴望所有人都得救。
　　身為教會，我們被召叫改變那些阻礙大部分的世界人口，使他們不能擁有和諧的人性尊嚴，尤其在移民身上的文化操作。因為，造成民族與國家分裂的因素，也可在造成教會分裂及無法作見證的罪中找得到。此外，信徒的合一，與克服造成社會分裂的障礙的奮鬥，是不可分開的。
禱詞
　　愛德之神，一切生命的大能創造者，請激勵我們，在我們自己和每一個弟兄姊妹的身上，認出禰的肖像和模樣。請賜給我們必要的能力，服從禰無所不包的愛的誡令。
　　愛德之神，我們祈求我們的見證，能導致各教會的合一；並使我們同聲呼籲全人類，為我們的鄰人及整個受造界，負起責任。阿們。

第四天
為使耶穌的生命也彰顯在我們有死的肉身上 (格後四11) 人性生命的尊嚴

厄上一1-4 你們中間凡作他子民的，願他的神與他同在　
詠五○ 諸天要宣示天主的公正　
羅六6-14 死於罪惡，在基督耶穌內活於天主　
谷九33-37 誰若想作第一個，他就得作眾人中最末的一個，並要作眾人的僕役　
釋義
　　生命的許多方面都很艱難。最不堪的情況，頻頻加在人的頭上。為許多人而言，存在不過是件必須忍耐的事，他們沈溺於絕望與恐懼之中。
　　基督邀請我們接受一個挑戰，即度一個合乎天國要求的生活。祂臨在祂的子民當中，祂的臨在顯示在每人身上。祂復活的德能救我們免於致命的誘惑。如果我們意識到祂臨在我們中間，祂已復活，但仍帶著被輕視者、被拒絕者、被排斥者的痕跡，我們就能瞭解我們當中最末一個的重要性。假如我們認為，單純的漁夫不比宗教博士更能教導我們，我們便絕對無法聽到宗徒們的訊息，也不會聽到來自納匝肋木匠的訊息。
　　這就是為什麼我們必須互相鼓勵，去質疑那種排斥人、忽略人之物質需要及精神需要的社會。
　　我們在自己生活的社會中心奮鬥，可能會有放棄的誘惑，以為我們是孤獨的。但我們絕對不要氣餒，因為在天主的兒女當中，還有很多人，在為人類生命尊嚴的維護而工作；並因此使耶穌的生命彰顯在我們有死的肉身上。
　　教會被召叫，啟示這個在黑暗中照耀的光明。面對一個分裂的世界，我們對合一的追求是攸關生死的。這是我們的共同召叫：顯示復活的德能，為使世界相信。我們都面臨戰爭和各種的窮困，都被現世權力的爭奪所包圍，被不和諧所環繞，但我們絕對不能企圖一起逃走，反而要在基督的引導下，委身協助世界改變方向。
禱詞
　　天主啊！我們委身於禰，因為我們只對禰的能力有信心。請寧靜我們的身體與頭腦，請進入我們的心，請在我們的日常生活中，幫助我們欣賞禰賜給我們的更新的力量。
　　天主啊！請為我們開啟合一的道路，親手引導我們走上天國之路，作希望的見證人。願我們永不屈服於絕望，因為基督透過祂的復活，已戰勝了死亡。
天主啊！我們的希望，請賜給我們真理、勇敢、堅毅的精神，使我們一同向前，邁向教會圓滿可見的合一。因我主耶穌基督之名。阿們。

第五天
我信了，所以我說 (格後四13) 勇氣

蘇一1-9 你應勇敢果斷；不要害怕，不要膽怯。
詠一一三 祂從塵埃裡提拔弱小的人
弗二11-22 所以你們已不再是外方人或旅客
谷七24-30 為了這句話，妳去吧！
釋義
　　梅瑟死了以後，經過一段不確定和害怕的日子，若蘇厄大膽地以天主的名義發言，鼓勵以色列子民過約旦河，佔領天主曾向他們祖先起誓賜給他們的土地：那塊他們尋找食物時曾經離開過的土地。他鼓勵他們，要勇敢果斷，謹守奉行天主的訓令。
　　許多世代以後，還有迦南人住在該地的某些地方。有一位迦南婦女，來到耶穌面前，勇敢地要求祂醫治自己的女兒。當耶穌頗為嚴酷地回答她時，她回說，就是小狗也吃主人孩子的桌上掉下來的碎屑。一個外邦人，一個婦女，她對女兒的關心使她勇敢大膽地超越了文化、傳統、和性別的藩籬。耶穌有祂自己的行動計畫，並急著完成。祂認為自己必須先到以色列家去。然而，祂卻被這位婦女的勇氣和回答所感動了。所以祂也超越了同樣的藩籬，對婦女說：「為了這話，妳去吧！魔鬼已從妳女兒身上出去了。」
　　在厄弗所人書中，外邦基督徒被提醒，他們曾經「與以色列社團隔絕，對恩許的盟約是局外人」。但是現今在基督耶穌內，那些從前遠離天主的人，卻成為親近的了。他已經拆毀了中間阻隔的牆壁，就是雙方的仇恨，並以十字架使雙方合成一體，與天主和好。今天，基督徒被基督的法律所催促，要超越文化和種族的藩籬，去歡迎難民及陌生人，並為他們的需要服務。從這些越過國界，來到我們國家的移民身上，從這些與我們同屬於基督奧體的人深刻的基督信仰上，我們也能學習很多。
　　身為個別基督徒及個別教會，我們被挑戰，勇敢地為福音的真理作證。當我們這樣做時，我們必須設法活出合一，並向世界顯示我們的合一；這是耶穌對祂的兒女們的期待，因為分裂的教會無力完成使命。成為基督的教會是一項恩賜，這項恩賜帶給我們很大的責任：幫助沒有信仰的人發現，天主的愛是他們的需要的唯一答案。我們應該祈求天主，醫治我們合一的缺乏，使我們有信心與勇氣，高聲說話。
禱詞
　　天主啊！禰曾啟發禰的僕人若蘇厄，在有需要的時刻勇敢地高聲說話，並帶領禰的子民進入福地。禰的聖子耶穌基督，曾超越文化、階級和性別的藩籬，給有需要的人醫治與希望。祂是我們的和平，祂以自己的肉身拆毀了中間阻隔的牆壁，在自己身上造成一個新人。我們以信德，為基督的身體，在此世的教會祈禱。
　　禰曾委託我們一個任務，在此世拓展禰的國度；請幫助我們合一地工作，不要彼此分裂，各行其是。請讓我們聆聽禰的聲音，而不要堅持自己的優先順序。請推動我們超越彼此的分裂，並謹守遵行禰愛的誡命。請堅強我們，使我們重新肯定對禰的委身。請允許我們分享禰的愛。引導我們去滿足那些需要禰的祝福的人，尤其是在我們中間的難民和陌生人，讓我們一起形成基督的身體。因我們的主耶穌基督之名。阿們。

第六天
為使獲得恩寵的人越增越多 (格後四15) 天主恩寵的正義

申十17-22 祂為孤兒寡婦主持正義
詠一○三1-13 上主富於仁愛寬恕
羅三21-31 眾人都因天主白白施給的恩寵，成為義人。
瑪五1-12 飢渴慕義的人是有福的
釋義
　　罪是世界上一切不義的根源。藉著拒絕天主的正義，我們剝奪了人性的尊嚴，和人的生存權利。這種情況的結果，就是不義的結構和人權的濫用。我們相信，天主出於對我們的深愛，已經在基督內使我們成義了。天主的正義表達在祂和好及傾注的恩寵。透過基督的死亡及復活，祂使我們眾人都配得成為祂的兒女，能與祂共融，直到永恆。
　　身為基督徒，我們被派遣，一起宣報天主的正義及祂恩寵的德能。我們的委託是透過見證，傳揚天主的正義。我們被召叫成為天國的工具，成為正義的男女，為天主而活，致力向一切人啟示祂的愛及正義。既然我們的家鄉是在天上，我們也要尋求在地上有個更正義的社會，及更新的生活；好更彰顯天主願意祂的兒女所擁有的一切。
　　在移民的經驗中，我們看見這個時代許多不義的一面。在經濟上不義的社會，驅使其社會成員進入飢餓和貧窮，否定他們的生存條件，阻礙他們獲得健康及教育的機會。其他人則必須移民，因為戰爭，或因為不能自由地實踐信仰。這個世界就是我們當在其中宣告長期期待的正義的世界。天主自己認同窮人、弱者、病患、外邦人、小孩子及寡婦。這就是為什麼在真福八端中，我們被邀請成為天主正義的推動者；天主的正義超越世俗的正義。這包括尋求方法，超越歧視人的結構；並將這些結構轉型，成為為眾人和平與正義的媒介。
　　我們的合一及重要使命，是希望的一個記號。我們在基督內的共融，是新人類的可見表達。對我們在基督內的生命的屬靈觀點，是一切正義的本質，是人權的基礎。我們與沒有勢力的人主動的團結，彰顯了天主正義的德能。
禱詞
　　天主，感謝禰的恩寵，使我們在基督內成為禰的兒女。禰召叫我們作禰的子女，在此世成為禰充滿恩寵的正義的鼓吹者。請賜給我們恩寵，無所畏懼地為正義工作；因為正義是通往真實和平及人性社會的唯一道路。慈愛的天主，請加強我們合一的聯繫，並召喚我們進入一種生活境界，在此，信徒的合一反映在每一個信仰團體的行動上。權能的天主，請再度推動我們彼此靠近，使禰的旨意承行，而非我們的旨意。因我們的主耶穌基督之名。阿們。

第七天
為此，我們絕不膽怯 (格後四16) 堅持 / 剛毅

厄下七73-八3, 9-10 你們不可憂愁哭泣
詠一一八5-9, 19-24 請給我敞開正義的門
宗七54-八5 那些逃散的人，...各處宣講真道
谷十28-30 在今時就得百倍的...迫害
釋義
　　生命從我們身上抽取代價。我們都經驗過痛苦與掙扎。生命特別將它的疤痕留在難民、流民和無家可歸的人身上，他們所要面臨的問題愈來愈多，所能解決的問題卻愈來愈少。日子一天天過去，每人各自背負其困擾：忽然間一個女人必須放棄自己的土地；小孩子發現自己身處異域；一個男人必須放棄他祖傳的技藝，因為對他一點用處都沒有了；一個家庭不得不改變母語、改變習俗，換成外國人的語言和習俗。這些人都在逃避死亡、飢餓、排斥。在我們的時代裡，有成千上萬的人默默地走向陌生的土地，而那些地方並非總是以愛及瞭解來接納他們。
　　初期基督徒也懂得什麼叫苦難與掙扎，而他們對這些情況的回應及理解方式，也給後世提供了堅忍及團結的信仰基礎的基督徒洞見。在危急存亡的時刻，當斯德望被砸死，耶路撒冷教會遭受嚴厲的迫害之時，那些逃散的人找到了內在的泉源和力量，繼續宣講真道，而沒有被恐懼所癱瘓。保祿在寫信給格林多人時，鼓勵他們，儘管被折磨、被打倒，但是不要膽怯；反而要瞭解，這些經驗是在他們身上帶著耶穌的死狀的方式之一，為的是使耶穌的生命能被彰顯出來。他們自己的掙扎與耶穌的死亡及復活，二者之間的關連是如此的清晰鮮明；這反映出，復活的德能已經改變了他們對痛苦及死亡的理解。
　　今天，當我們面對難民和窮人受傷的身體，當我們觸碰到他們深層的痛苦和他們被擊碎的生命時，我們自問，如何能夠見證復活的德能？一次又一次，我們張開眼睛，看見冷酷的事實：在我們的世界裡，破壞生命的種種，總是多過鼓勵。但同時，我們也知道還有可能性，能看見並見證天主在我們當中的更新與恢復的行動。
　　在這些優越的背景中一起回應的基督徒，擁有特殊的機會，成為光明與希望的攜帶者；哪怕只是透過最微小的仁慈及好客的行動。發出聲音，伸出援手，聲援掙扎中的姊妹，扶助失去勇氣的弟兄。我們漸漸懂得了，在每一個憐憫被釘十字架的人的行動中，我們遇到了基督自己；我們也被提醒，所有基督徒都被邀請來分擔的使命，就是天主自己的使命。此外，那些受苦的人常常給我們啟示，在他們疲勞的身體內，感恩仍然是可能的，希望依舊存在，並非一切都失落了，只要我們信賴更新一切的那一位。很弔詭地，在苦難與傷害的背景中，福音卻顯出修復破碎的功能。
禱詞
　　全能的天主，我們在相信中合而為一，我們相信禰會陪伴所有受苦與受壓迫的人；我們在禰的召叫中合而為一，禰召叫我們成為希望與憐憫的工具，去滿足所有有需要的人。請引導我們的手，伸向那些被踐踏的人、窮人、難民。當我們習慣於忽略有需要的近人時，請再次打開我們的眼睛和心胸，看見他們的痛苦。請激勵信德與望德，給那些正和氣餒或失望苦鬥的人，他們的生命曾被苦難擊傷。請禰溫柔地引導他們，即使在他們最黑暗的經驗中，也能找到禰。阿們。

第八天
給我們造就永遠的光榮厚報... (格後四17) 我們蒙召在光榮的路上合一

依卅三17-22 上主是我們的君王，祂必拯救我們
詠四二 期望天主！因為我還要稱讚祂
弗四1-6 一個主，一個信德，一個洗禮
若十七20-26 享見我的光榮
釋義
　　曾有一段時間，耶路撒冷遭受入侵的威脅，先知依撒意亞預言了一個日子，那時天主將要為王，耶路撒冷將成為安全的寓所，不動搖的帳幕，她的木樁永不能拔出，她所有的繩索也拉不斷。今天世界上四處流徙的難民，尋求政治庇護或經濟安定的人們，必定常常渴望期待有朝一日，能夠不再需要不斷地遷徙、住在破爛的帳篷內，或躲藏在貨櫃車裡。他們渴求一個棲身之所，能在此永遠居住，享有安全、和平及幸福。
　　教會瞭解自己分擔了這個朝聖的流徙狀態。我們是朝聖的子民，此世的外邦人，在信德中邁向天上的耶路撒冷，渴望面見天主的華容。朝聖的天主子民經常分擔難民的一些渴望：安定、和平以及天國的臨於此世。
　　基督宗教瞭解，所有人類的存在都有朝聖流徙的不安定特徵；因此我們認為，教會擁有先知的召叫，要將天主為我們準備的東西，提出一個圖像，一個「永恆光榮的厚報」，將我們現世的掙扎納入一個更大的希望與許諾的框架當中。這個未來，天主正在塑造的未來，其特色就是合一；在這合一中，人類透過聖神，享有耶穌與天父的合一。這個合一已經在聖神內白白地賜給我們了，就在此時此地：「因為只有一個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣。只有一個主，一個信德，一個洗禮；只有一個天主和眾人之父，他超越眾人，貫通眾人，且在眾人之內。」教會要在現世活出合一的標記，這個合一的圓滿是我們唯一的堅持，是天主的許諾。
　　相反地，我們卻在世界面前表示我們的異議，而給世界造成困擾；本來我們是被召叫給世界帶來光明的。我們的大公召叫，是要重新發現並彰顯合一；這合一永遠是聖神白白的恩賜。有時候，基督徒似乎就在這個任務上放棄了。我們是朝聖途中的子民，我們必須抓住這個希望和確據：我們將在基督內成為一體，同時，我們也將看見天主「在創世之前」就賜給基督的光榮。
禱詞
　　上主，請顯示禰的憐憫；請藉著聖神的德能，除掉基督徒之間的分裂；使禰的教會能更清楚地成為萬國中可見的標記。
　　上主，請賜給我們更新的愛，真智慧，以及對合一的新感動，好使禰聖子的永恆訊息，能為眾人接納，視為喜訊。
　　上主，請重新燃起我們的信德與望德，使我們喜悅地邁向禰的天國，信賴禰永恆光榮的許諾。因我們的主耶穌基督之名。阿們。

梵蒂岡宗座基督徒合一促進委員會 原文
姚　翰 翻譯
主教團基督徒合一促進委員會 提供