相信有很多的教友，不知道什麼是「基督徒合一祈禱」，也不知道什麼時候是「基督徒合一祈禱週」（至少我所認識的新、老教友中，有八成以上不清楚。）雖然《善導》及《教友生活周刊》大幅報導；雖然有些神父在彌撒中「點到一下」的宣導；雖然在各種祈禱會中，神長們不斷闡釋「合一」的重要，然而，言者諄諄，聽者藐藐，大家有聽沒有到，依稀知道有這麼回事，或許感覺不出這件事為神長所重視，所以也就沒幾個人把它當作是一回事。儘管如此，筆者願以「哪壺不熱提哪壺」的心情，用另一種思考方向，來就教於對「合一」有研究與興趣的神長與前輩。

　　看了教宗及單樞機的談話與講道，讓我了解到「合一祈禱」主要的對象，應該是針對不同宗教派別的所有基督徒。然而令我好奇的是，神長們要我們為此祈禱，但卻沒有教我們如何以具體的行動，去促成所有基督徒的合一。或許這本來就是個無解題，因為要他們接受「聖統」或七件聖事，或是讓我們放棄他們口中敬拜的「偶像」，或是對聖母的敬禮，簡直就是緣木求魚，是一件不可能的任務。教宗說的好：「基督信徒之間的修和，超過人為的力量所及。」對於此事，為人不可能，也只有祈禱、依靠天主施展大能，才有成功的一天。既然如此，似乎我們除了祈禱之外，什麼事也不能做，事情真的是這樣嗎？筆者淺薄的以為，至少我們在心態上可以稍微積極些，比如說，不要彼此攻擊、製造對立；不要提出「唯一」、「正統」來彼此刺激；不要逢「他」必反，排斥對方的聖歌或祈禱方式；相反的我們應在「認識耶穌」上，彼此交換意見、溝通心得，以更彰顯主名、榮耀主名；在信德培養上互相勉勵，更加愛主、信主；而在愛德事工上更應共同努力、相互激勵，讓別人認出我們都是基督徒來，也正如單樞機所言：「彼此相愛是基督徒合一與廣傳福音的捷徑」，而彼此相愛的具體作法之一就是凡事忍耐、凡事包容，這樣我們才有合一的空間與希望！

　　所有基督徒的合一，為現在的我們來說，似乎是一種遙不可及的夢想，雖然它終究要在主的介入下實現，但畢竟現在我們使力的空間有限，那我們只有為此繼續不斷的祈禱，與致力於不再製造新的分裂。然而我們要反省的是，為我們自家的天主教會，我們有「合一」嗎？在教會中，常會出現一些新的祈禱團體，然而有些神長、教友們，因為對他們一些不成熟的刻板印象，不參予、不輔導，甚至消極的抵制、排斥與暗示教友們不要參加與配合。但是令我納悶的是，耶穌不是曾經教訓過我們：「不要禁止！因為誰不反對你們，就是傾向你們。」（路：九， 50 ）聖保祿也曾說過「有些人宣講基督，固然是出於忌妒和競爭，有些人卻是出於善意；這些出於愛的人，知道我是被立為護衛福音的；那些出於私見宣傳基督的人，目的不純正，想要給我的鎖鏈更增添煩惱。那有什麼妨礙呢？無論如何，或是假意，或是誠心，終究是宣傳了基督。為此如今我喜歡，將來我仍然要喜歡，因為我知道，賴你們的祈禱和耶穌基督的聖神的輔助，這事必有利於我的得救。」（斐：一， 15-19 ）或許教會因為從前曾發生一些事件，而有「怕草繩」的顧慮，但「因噎廢食」，不是也有可能阻礙教友的進步與教會的成長？而翻閱聖人傳記，不是也經常出現一些在當代為教會所不容或視為「不服從」者，日後終被封為聖人的情事？筆者客觀的以為，要分辨這些新興的祈禱團體是否為教友有益，應該看看參加者參與後獲得的「果實」，這遠比隨意猜測、批評來得有建設性。

　　另外有些聖堂，其所屬的一些善會，彼此有的「不相往來」，甚至相互批評、互相牽制；一些較大的聖堂，在福傳事工上，不主動積極的支援較弱的聖堂；一些聖堂辦主日學活動，自個兒關起門來辦，不與教區與其他堂區配合；甚至有的堂口自己沒有能力辦，也不鼓勵本堂的孩童參加別堂的活動，怕的是自己堂區的小孩改到他堂望彌撒，舉家成為他堂的教友；諸如此類，似乎都與「合一」精神相違背。對於此事，筆者確信光靠祈禱是不夠的，必須彼此放下身段、互相包容，眼光不要只注視軟弱的受造物，而應注視耶穌，看看耶穌希望我們怎麼做，才會為祂欣喜悅納。最後筆者願以教宗的話語來互相勉勵：「促進合一單靠祈禱並不夠，祈禱還必須配以心智、情感和記憶的淨化。只有這樣才能表現出內心的皈依。沒有內心的皈依，就沒有真正的大公合一運動。總而言之，基督信徒的合一乃是天主的恩賜，這個恩賜必須本著謙虛和真理孜孜不倦的祈求，才能獲得。」

刊載2005年02月06日《 教友生活周刊 》