教外人對基督信仰問得最多的問題之一就是「天主教與基督教到底有甚麼不同？」古早以前最大的錯誤是說「天主教是拜聖母，基督教是拜耶?的」。這樣的錯誤現今已經很少聽到了。過去基督教派與天主教會相互敵視與批判的現象，也已逐漸減少。

　　相反的是見到不少基督教與天主教信者一同出現的場合。在基督教的培訓或特會裡面，常常見修女的頭紗出現，天主教的靈修中心裡也有基督教徒前來請益。有基督教徒開始使用依納爵的方式作神操，有天主教友喜歡用音樂敬拜的方式。聖經的譯文也不同一直是一個困擾，少數教友參看兩種版本的聖經譯本，已經熟悉基督教的聖經章節和人名，這些都是可喜的現象。

　　教宗若望保祿二世於一九九五年初發表的「願他們合而為一」通諭中已對基督徒的合一作通盤之反省和展望，台灣主教團定出 每年一月十八日到二十五日（聖保祿宗徒歸化日） 為「基督徒合一祈禱週」，更可以見出教會當局對這大公精神的重視與期許。

　　耶穌的教導是清楚的：「願眾人都合而為一！父啊！願他們在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內，為叫世界相信是你派遣了我。」（若 17:21 ）。聖保祿也清楚指出分裂的不當：「弟兄們，我因我們的主耶穌基督之名，求你們眾人言談一致，在你們中間不要有分裂，你們各自聲稱：我是屬保祿的，我是屬阿頗羅的，我是屬刻法的，我是屬基督的。基督被分裂了嗎？」（格前 1:10-13 ）

　　目前的台灣社會正在急速邁向自由與開放，各類主張與屬靈的議題在民眾中間流傳，足以見出民眾心靈的空虛和飢渴。面對各種怪力亂神、新世紀運動、以及一些似是而非的信仰論點，同屬耶?基督的門徒、同是服膺新舊約聖經的各個教派、教會之間應該聯合起來，確實的合作，來發揮更大的社會影響力與福音傳播效果。

　　在歷史上教會陷入一些腐敗現象的歲月中，有人離開天主教會，創立了新教宗派，展現新鮮的活力；也有些人留下來致力於天主教會的修正，累積出深度的靈修與傳承。想想，兩者都很了不起。走到今天，正是應該相互學習朝向整合的時候了。

　　天主教會一向泱泱大度，願意與各種宗教交談，對於自家兄弟的基督教會更要伸出友誼的手。然而，就像親兄弟曾經分裂，一種芥蒂是存在的。有些人對於民間宗教、佛教都能本著尊重心情積極來往交談，也許正因根本就不相同，反而容易接納，對本是同根生的基督教派，反而把每一個細小的差異都看得很嚴重。

　　在合一的努力聲中，多看核心相同點，應該是比較容易的態度。此外，找到共同關切的主題也是容易的起點，例如生命教育、家庭靈修、關懷弱勢等等。元月二十至二十二日於輔仁大學舉辦的心靈醫治學術研討會中，就有超過三分之一是基督教的朋友前來參加，可見是跨越教派容易交談的主題。會中，超過二 00 位的參加者全體起立，用各家版本，一同高聲頌唸主禱文，在不同譯文卻完全相同意義的誦唸中，洋溢出來的合一精神是美麗動人的。我們需要為天主教與基督教人士在主內合一認真祈禱。

刊載2005年02月06日《 教友生活周刊 》