聖 地 通 訊
埃及的宗教自由
韓承良

  中東是回民的天下,而回民是信阿拉 ( 天主 ) 的民族,雖說同我們相信的都是惟一真神的宗教,只是對這位真神的名稱卻各不相同。就是說,我們稱真神為天主,而回民稱阿拉,但基本上都是獨一無二,至高無上,全能無限的真神。但是,在這兩個宗教之間的彼此認知和溝通上,卻一直不太暢順,過去幾乎是站在勢不兩立的情況之下,不但彼此互不往來,且是河水不犯井水,而更有甚者,簡直是你死我活,勢不兩立的。天主教方面,從梵二大公會議之後態度已大有轉變,能容忍其他宗教,真神的宗教,甚至容忍他們在天主教國家的土地上,修建自己的寺院或廟宇。基於這個理由,目前在天主教的中心地點|羅馬,且就在梵蒂崗伯多祿大殿不遠的地方,回民已經修建了頗為宏大的回教寺院,甚在馬德里甚至修建了歐洲最大的,也最為豪華雄偉的大寺。其次在歐洲各天主教國家,也都有了或大或小的回教寺院和廟宇,供移民歐洲的回民克盡他們的宗教義務。

  但反觀回民對天主教的態度卻迥然不同。他們到今天仍不準任何天主教聖堂在他們的土地上建立。比如在那比較開放和富有的沙烏地阿拉伯國家,由於她出產大量石油,需要上千的義大利技術人員去服務,這些義大利人都是天主教的信友,他們自然需要過宗教生活的,可是沙地政府不論如何,不許可天主教在他們的地方修建任何聖堂,連一間為外國勞工的小聖堂都不可以,且連在當地任教宗大使的主教親自出面申請都歸沒用。他們的回答和理由常是一成不變的:「因為阿拉(天主)不願意」,如此,在其他的中東回民國家,天主教也處在非常困難的情形之下。

  不過最近形勢稍有鬆動和改變,事情發生在埃及。埃及有許多最古老的基督徒信友存在,他們自古以來被稱為「考甫托教會」。這個教會原是由景教而來一個教會,但特別在埃及扎根生長,有許多的教友,漸漸變成考捕托會,以別於伊拉克的景教會,成了埃及獨有的教會。這個教會處在回民中間,生活非常困難,處處沒有自由,處處受著限制,他們有許多巨大宏偉的古老教堂,但大都經年失修,都變成了破爛不堪的教堂,政府卻不許他們修飾,當然更不準他們另建新堂,十分明顯的,是要他們自生自滅,自然淘汰。可是,最近美國對埃及這種宗教不自由的政策大事公開地批評,這一公開評審,造成了很好的現象,就在當天,埃及政府立即批準了考甫托教會修建四間新聖堂,而且從此之後,不需一定要由總統親自來批準,而是各縣巿和自治區地方政府,將有權來批準各地聖堂的修建。這在過去是只有總統親自批示的,也因此絕大多數的呈文都石沉大海,沒有下文,而不了了之,看來今後情形會有改變了。我們實在不能不從心中感謝天主的大恩,使埃及的教友能有片刻喘息的機會。

( 轉載自2003年6月15日《教友生活周刊》)
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