所有不同的宗教信仰，哲理雖異，目標則一。每一種宗教都強調人類的改善、愛心 、尊重他人和分擔他人的痛苦。在這方面，各種教的看法和目標都大致相同。 － 第十四世達賴喇嘛

「玫瑰」喚做其它名字，依然芬芳

　　廣欽老和尚是佛教界公認「開悟証果」的修行人。老和尚在世時，經常有來自世界各地的善男信女，前往土城承天禪寺，當面向廣老請益，懇請他老人家指點迷津。

　　有一年，南部某佛學院院長，帶領學生一行人，浩浩蕩蕩前去參訪廣欽老和尚。每位學生把握這次難能可貴的機緣，將修學佛法時所遭遇的疑惑，和盤托出。其中有位學生問到:「有些入在世時樂善布施、急公好義，可是卻信奉其他宗教；這種人死後，不知道會投生至哪種境界？」

　　廣老當下就透視問者的心態，直截了當的回答:「這完全是你個人的分別心作祟。其實，任何宗教都有其價值，對社會也各具不同程度的貢獻。這之間並無高低、好壞的分別。」智者的雋語妙言，如當頭棒喝般指出凡愚的宗教徒，自以為是的妄執。在體證宇宙人生奧義的智者眼中，真理是沒有標籤的；正如「玫現」換成別的名字，依然芳香。不同的宗教信仰之間，實在是沒有那麼多的葛藤、藩籬。廣欽老和尚的開示，和達賴喇嘛十四世的見解，真可說是「如出一轍，同一個鼻孔出氣。」

宗教對談里程碑

　　 然而，回顧人類宗教發展史，為免教人感到訝異、歎息。載諸史籍的，盡是「同一個信仰體系內，派系林立、各擁山頭；向外則是相異的宗教，彼此對立衝突，甚至引發戰爭。」這些絕不是立教者的本懷，而是人類的私心、愚昧所種下的惡果。宗教可說是安定世道人心，相當重要的一股力量；更是維護人類良知的「最後一道防線」。只可惜，各個宗教徒「唯我獨尊」的心態，不但未能積極地為「增進世界和平」提出建樹；反而為原本動盪不安的世局，增添變數。這種顛倒的現象，早已令有識之士深以為憂；要求宗教之間對談，合作的呼聲，逐漸從世界各地響起。儘管它距今只有短短三十年的光陰，然而在有心人士極力推動下，漸已蔚為風潮。

　　 一九六二年，天主教教宗在梵諦岡召開「第二次大公會議」。來自全球五大洲的主教們共處一室，凝聚智慧，利用三年的時間，一方面檢討教會在各地教務的推展狀況；另外，更針對詭譎的世局，研擬教會在二十世紀新的使命。連續進行三年的大公會議，在凝聚諸多主教的智慧後，發表了多份重要文獻。其中一篇「論宗教自由」，特別強調宗教自由的重要性；並主張任何宗教，都不該強迫他人接受其信仰。另有一篇「教會與其它宗教的交談」，揭示教會新的使命，全力推動宗教與宗教之間的對談，以增進彼此的瞭解及合作。大公會議中，更呼籲各地天主教教會，要主動向其它宗教學習。梵諦岡第二次大公會議明智的抉擇，為日後種種宗教合作的歷程，立下一個重要的里程碑。

宗教合作的種子，在台灣播撒

　　羅馬教廷一旦頒佈工作的方向，各地教會隨即如火如荼地展開任務，許多地方接連成立一些促進宗教交談、合作的委員會及小組。一九七○年世界不同宗教的領袖聚首，尤其是日本佛教會Nikkyo Niwano居士及天主教印度籍Angelo Fernandes總主教，共同發起創立「世界宗教與和平協進會」( WorldConference on Religion and Peace ) 總會設於日內瓦，該會回應第二次大公會議的呼籲，為促進世界和平而努力。六年後，「亞洲宗教與和平協進會」正式成立。

　　 台灣在這項偉大的工程中，並沒有缺席。早在第二次大公會議前，已有跨宗教組織的成立，如「中華民國宗教信徒聯誼會」。宗教交談與合作，早為台灣宗教界所關心。一九九一年至一九九
四年，「天主教主教團宗教交談與合作委員會」，陸績舉辦了系列的講習會，於83、84年與佛教合辦「關懷社會與家庭」講習會。一九九四年，「中華民國宗教與和平協進會」成立。「協進會」秘書長梁光筆(天帝教)，回溯成立的因緣時談到：「一九九三年二月十六日至十九日，亞洲宗教與和平協進會會長及副秘書長來台訪問 ，拜會國內各大宗教團體，提出在台灣籌組該協會分會的構想，獲得國內宗教界人士的迴響。一九九四年二月二十一日至二十三日，國內天主教、基督教、佛教、天帝教等代表，前往香港參加「亞洲宗教與和平協進會」東亞地區會議。會中和日本、韓國、香港的宗教人士交流，更促使機緣成熟。同年五月，向內政部登記申請；九月十七日於台北天主教耕莘文教院，舉行成立大會。」「協進會」創立後，在理事長馬天賜神父帶領下，積極推展宗教交流、匯通、合作的工作。

為了愛一個新團契的誕生

　　今年，「協進會」更將會務向前邁進一大步，於九月一日至四日，假彰化天主教靜山靈修中心，舉辦第一屆「宗教與和平生活營」。梁秘書長表示：「籌辦這次生活營的目的，是希望讓各種不同宗教信仰的朋友們聚會；經由接觸、交流、建立更廣泛的共識基礎，增加未來合作的可能性。」

　　四天三夜的學習，安排了幾種宗教的靈修儀式。佛教徒在參加過天主教的彌撤後，感受到令一種聖潔、喜悅的氣氛；透過諷誦經典的佛教早課中，其它宗教信徒也領略嶄新的宗教境界。這一切正應了馬理事長所強調的「分享宗教體驗」馬神父認為：「宗教對談的首要之務，正是宗教體驗的分享。藉由這種方式，來自不同信仰背景的學員，才能進入令一個信仰體系的骨髓；因而瞭解、尊重其它宗教，建立深厚的友誼。也唯有這樣，各個宗教之間，方能真誠地攜手合作，為增進人類福祉而奮鬥。」

　　此次生活營學員共三十人，包括天帝教、基督教、天主教、佛教的信徒。人數雖不多，卻展現難得一見的融洽、和諧。難怪講師之一的黃伯和牧師，忍不住以感性的口吻說道:「這真是個美好的團契！」黃牧師在生活營最後一夜，共進「愛餐」中，以基督教對聖餐的瞭解，來詮釋這個新團契的意義：「經由愛餐的分享，在座諸位形成一個新的團契，尊奉耶穌基督當年在聖祭所教喻：『做大的要做小，做頭的要做奴僕』，打破舊有的權力結，形成新的服侍倫理，讓自己成為促進世界和平的使者。」黃牧師一席話，將整個活動帶至高也為此次生活營，劃下完美的句點。

願做和平使者，傳遞愛的訊息

　　首屆「宗教與和平生活營」，為國內跨宗教的交流，立下極佳的典範，預計明年寒假繼績舉辦。馬神父開心的表示：「希望更多的年輕人，拿出熱誠，共同參與。」我們固然不必天真地以為；宗教之間從此和諧相處。然而「協進會」的每一份子和「生活營」的學員，都將化為一粒粒種子，傳遞和諧的訊息。畢竟，我們都是為了愛，凝聚在一塊。

轉載自第三十一期《 佛祖心 》
作者為第一屆「宗教與和平生活營」學員